Искусство мыслить

Краткое определение

«Искусство мыслить» — название вводного модуля курса Арестовича и одновременно обозначение всей программы как таковой: дисциплины, в которой мышление трактуется как навык, поддающийся тренировке, а не врождённое качество. Концепт делится на два контура: искусство мыслить о вещах практических (внешних, ситуативных) и искусство мыслить о вещах теоретических — то, что традиционно называют философским абстрактным мышлением. Ключевая интуиция: качество жизни и судьба человека определяются качеством его мыслительных привычек, и эти привычки можно перестроить.

Тезисы корпуса

• Модуль задуман как фундамент: формулы и приёмы, освоенные здесь (НСОВ, субъектно-объектная матрица, поиск наилучшего объяснения, аппроксимация), затем возвращаются во всех последующих модулях курса — профайлинге, стратегии, принятии решений.
• Мышление и речь — два «обоюдоострых занятия»: мыслим квантово, перебирая варианты параллельно, но передавать мысли вынуждены строго последовательно. Поэтому курс называется «Искусство мыслить и говорить» — без второго первое теряет смысл.
• Концепт несёт сильный этический заряд: автор апеллирует к древнегреческой вере в то, что перестройка мышления и речи перестраивает характер и судьбу человека. Это сближает его с авторской позицией.
• Прикладной приём искусства мыслить — «партифицировать обратное тому, чего боимся»: дисциплина систематического разворота фокуса от тревоги к структуре ситуации.
• Метод чтения и распознавания, демонстрируемый в модуле «Искусство читать», — итеративное выведение правил X, X1, X2, связывающих понятые фрагменты текста или реальности; за ~8 шагов непрозрачное становится прозрачным. Это операциональная модель того, что значит «мыслить».
• Без проговорённых фоновых данных дальнейшее движение бесполезно — установка, прямо унаследованная из модуля и распространённая на семантическое пространство.

Соседние понятия

Концепт расщепляется по нескольким осям. По предмету: практическое (мыслить о яблоках) vs теоретическое (мыслить о справедливости как таковой) — приёмы общие, но «особенности другие». По модальности: мышление vs думание — соседний концепт корпуса проводит границу между подлинным мышлением (получение того, чего не знал; разрушение собственных представлений) и думанием (оперирование уже имеющимся, быстро и волево). Любое подлинное мышление в этой рамке — критическое. По выходу: искусство мыслить vs искусство говорить — даже хороший мыслитель не обязательно умеет точно высказаться, и наоборот; они тренируются раздельно. Внутреннее напряжение концепта — между квантовым, образно-ассоциативным внутренним процессом и линейной, логически выстроенной внешней передачей.

Линия наследования

Арестович открыто опирается на «древнегреческих философов» как на источник веры в способность речи и мышления переделывать судьбу. За формулой НСОВ и установкой на поиск наилучшего объяснения легко прочитываются аналитическая школа XX века и риторическая традиция от Аристотеля. Метод итеративного выведения правил при чтении сложного текста родственен герменевтическому кругу. Этическая рамка («посеешь привычку — пожнёшь характер») восходит к стоическому корпусу.

«Я подобно древнегреческим философам верю в то, что умение перестраивать мышление и речь — перестраивает судьбу человека».

Предлагаемые внешние источники, повлиявшие на оформление концепта в корпусе (none of the above are in existing_sources):

• Аристотель, «Никомахова этика» и «Риторика» — высокая уверенность: прямые отсылки к определениям и риторической работе с понятиями.
• Эпиктет, «Беседы» / «Энхиридион» — высокая уверенность: тезис о власти над собственными представлениями как ядре свободы.
• Чарльз Сандерс Пирс, «How to Make Our Ideas Clear» — средняя уверенность: метод абдукции и «вывода к наилучшему объяснению» лежит в основе формул модуля.
• Ганс-Георг Гадамер, «Истина и метод» — средняя уверенность: герменевтический круг как прообраз итеративного «правила X».
• Эдвард де Боно, «Six Thinking Hats» / «Lateral Thinking» — средняя уверенность: трактовка мышления как тренируемого ремесла, а не дара.
• Мортимер Адлер, «How to Read a Book» — средняя уверенность: дисциплина уровней чтения перекликается с «Искусством читать» как продолжением «Искусства мыслить».
• Дэниел Канеман, «Thinking, Fast and Slow» — низкая уверенность: косвенный фон для разведения «думания» и «мышления».