Думание

Краткое определение

Думание — это ассоциативный, непроизвольный процесс работы разума, в котором сознание движется по уже имеющимся знаниям, образам и фоновым данным, перекомбинируя их по принципу свободных ассоциаций. В отличие от мышления, думание не требует усилия и не порождает иного: его материал — то, что у человека уже есть. Это «нормальный» режим работы психики — кухонный разговор подружек, музыкальная медитация, бытовая речь, поток связей по смежности и сходству. Корпус выделяет думание как отдельный объект, чтобы расчистить место для понятия мышления как волевого акта; без этого различения разговор о мышлении вырождается в синонимию обыденного языка.

Тезисы корпуса

• Думание — ассоциативный процесс, а не волевой: ассоциации возникают сами, когда внимание обращено или обращается на что-либо, и усваиваются некритически.
• Содержательно думание — это «перестановка фоновых данных», рекомбинация уже знаемого; иногда она даёт эвристический эффект, но не выводит за пределы того, что у человека и так было.
• Существует более слабая форма — «свободная медитация», когда даже думать не нужно: классическая музыка, опера, балет специально устроены так, чтобы запустить свободную ассоциацию.
• Думание полезно для выживания и встречается у животных; мышление же избыточно по отношению к выживанию и требует, чтобы человек «заставлял себя».
• Большинство людей мыслит ассоциативно — «как круги по воде», тогда как обученное мышление идёт «ходами», как отбойный молоток.
• «Переусложнённое» мышление, перегруженное штампами и сомнениями, — диагностический признак того, что перед нами не мышление, а думание.
• Думание не даёт реального опыта; мышление даёт, потому что каждый мыслительный ход сам по себе является событием.

Соседние понятия

Корпус строит думание как негатив мышления, и граница проходит по нескольким осям сразу. Первая — воля против непроизвольности: мышление это волевой процесс, думание — спонтанное отождествление с образами и мыслями, которые «приходят». Вторая — иное против знаемого: мышление приносит знание, которого до его начала не было; думание лишь переставляет фоновые данные. Третья — ход против круга: мышление движется ходами, думание расходится кругами по воде.

Внутри самого думания корпус прочерчивает спектр. На нижнем полюсе — свободная медитация, где даже комбинации не происходит, поток просто течёт. Выше — бытовое ассоциативное поле кухонного разговора:

«Это еще более-менее организованное ассоциативное поле».

Ещё выше — «думание более высокого порядка, очень похожее на мышление», но в строгой терминологии корпуса всё ещё не являющееся им. Сюда же примыкает «переусложнённое думание» — мысль, которая мнит себя мышлением, но движется штампами:

«Ваше мышление переусложнено... это думание. Вы мыслите штампами».

Важный диагностический критерий: результат думания знаком, результат мышления неожидан для самого мыслящего — это явная связь с парным концептом «Неожиданный результат как критерий мышления».

Линия наследования

Различение думания и мышления в корпусе — авторская терминологическая операция Алексея Арестовича в курсе «Искусство мыслить и говорить», но опирается она на широкую традицию. Ближайший фон — кантовское разделение рассудка и разума и гуссерлевская критика «естественной установки», где сознание захвачено потоком предданного. Описание ассоциативного потока как «спонтанного отождествления с образами» резонирует с буддийской и стоической аскетикой внимания, а образ «кругов по воде» — с метафорикой потока сознания у Уильяма Джеймса. Корпусный пример «кухонного разговора подружек» функционально работает как иллюстрация того, что Хайдеггер называл «болтовнёй» (Gerede) повседневного бытия.

Предложенные внешние источники (см. ниже) — те, с которыми концепт думания вступает в наиболее продуктивный диалог.